Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی

2026-09-12T03:49:39Z

ترجمه خودکار از ویکی فارسی

Yeni səhifə

{{şərh başlanğıcı}}{{sual}}
Əhzab surəsinin 72-ci ayəsindəki İlahi əmanətdən məqsəd nədir?
{{sual sonu}}'''Əmanət''' təfsirçilərin təbirincə; [[Kamillik]], [[kamilləşmə]] qabiliyyəti, itaət və hər şeydən qoparaq [[fəna fillah]] olaraq tərif edilmişdir.

{{cavab}}
{{portal|Quran}}

== Əmanətin təqdim edilməsinin mənası ==
Təfsirçilər {{Quran|إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُومًا جَهُولًا|tərcümə=Biz əmanəti [İlahi vəzifə yükünü] göylərə, yerə və dağlara təklif etdik. Onlar onu daşımaqdan imtina etdilər və ondan qorxdular. İnsan isə onu daşıdı. Həqiqətən, o, zalım və cahil idi.|surə=Əhzab|ayə=72}} ayəsinin şərhində Allahın əmanətinin göylərə, yerə və dağlara təqdim edilməsinin məqsədi barədə müxtəlif fikirlər irəli sürmüşlər:
* "Təqdim etmək" onun məcazi mənasıdır. Ayə yalnız bir təmsil və bir növ vəziyyətin ifadəsidir. Ayənin mənası budur ki, əgər təqdim etsəydik və onların şüuru olsaydı, əmanətin böyüklüyü və çətinliyi səbəbindən qəbul etməzdilər.
{{sitat qutusu
| hizalama = sol
| başlıq =
| şrift ölçüsü = kiçik
| sitat = <small>'''İbn Ərəbi:'''</small>
"Allahın səssiz varlıqlarla danışığı, rəsmi alimlərin ümumi fikrincə, halın danışığıdır və buna görə də onlar (İnna əraznəl-əmanətə...) kimi ayələri təvil edirlər... Lakin kəşf əhli üçün səssiz heç bir şey yoxdur və bütün varlıq, cansız, bitki və heyvan olmaqla, Allahın sözünü Onun izni ilə hiss aləmində, xəyal aləmində deyil, eşidirlər.<ref>{{jurnal istinadı|il=1383|dövr=on üçüncü il|nömrə=83|soyad=Nouruzi, Həmid|başlıq=Əmanət yükü, Əmanət ayəsinin təfsiri|səhifə=41-48|jurnal=Mərifət fəslnaməsi}}</ref>
}}
* Allahın əmanəti göylərdən, yerdən və dağlardan daha ağırdır və bunlar onu daşıya bilməzlər. Əllamə Təbatəbai də bu fikrə yaxın bir söz söyləmişdir.
* Əbu Əli Cəbbai kimi [[Mötəzilə]] alimləri təqdim etmənin həqiqi mənada olduğunu və əmanətin göylərin, yerin və dağların əhalisinə təqdim edildiyini və yalnız insanın onu qəbul etdiyini düşünürlər.
* [[İrfani məktəblər]]in ardıcılı olan təfsirçilərin əksəriyyəti "təqdim etmə"nin həqiqi mənada olduğunu və Quranın baxışına görə bütün varlığın şüurlu olduğunu, buna görə də Allah ilə kainatın varlıqları arasında danışığın heç bir qəribəliyi olmadığını düşünürlər. Bu ayə də Allah ilə göylər və yer arasında, əlbəttə ki, onlara uyğun bir dildə həqiqi bir dialoqun olduğunu göstərir.<ref>{{jurnal istinadı|il=1383|dövr=on üçüncü il|nömrə=83|soyad=Nouruzi, Həmid|başlıq=Əmanət yükü, Əmanət ayəsinin təfsiri|səhifə=41-48|jurnal=Mərifət fəslnaməsi}}</ref>

== Əmanətin mənası ==
[[Əllamə Təbatəbai]] əmanətdən məqsədin düzgün inanclara, saleh əməllərə və kamillik yolunu getməklə əldə edilən bir kamillik olduğunu düşünür. O, bu kamillikdə heç bir varlığın, nə göylərin, nə yerin, nə də başqalarının insanla şərik olmadığını və Allahın onu özü üçün xalis etdiyini qeyd edir.<ref>{{kitab istinadı|başlıq=Təfsir əl-Mizan tərcüməsi|il=1402|ad=Məhəmmədhüseyn|soyad=Təbatəbai|nəşriyyat=Qum Elmi Hövzəsinin Müəllimlər Cəmiyyəti, İslam Nəşrləri Ofisi|cild=16|səhifə=525|yer=Qum}}</ref>

[[Təfsir-i Nümunə]]də İlahi əmanət, kamilləşmə qabiliyyəti və iradə və ixtiyar ilə birlikdə kamil insanın məqamı olaraq qəbul edilmişdir.<ref>{{kitab istinadı|başlıq=Təfsir-i Nümunə|il=1374|ad=Nasir|soyad=Məkarim Şirazi|nəşriyyat=Darul-Kutubul-İslamiyyə|cild=17|səhifə=481|yer=Tehran}}</ref> Bəziləri Allahın əmanətdən məqsədinin itaət olduğunu söyləmiş<ref>{{kitab istinadı|başlıq=Təfsir Cəvamiul-Cami|il=1421|ad=Fəzl ibn Həsən|soyad=Təbərsi|nəşriyyat=Müəssisətun-Nəşril-İslami|cild=3|səhifə=85|yer=Qum}}</ref> və [[Molla Sədra]] əmanəti hər şeydən qoparaq [[fəna fillah]] olaraq qəbul etmişdir.<ref>{{kitab istinadı|başlıq=Əsrarul-Ayat və Ənvarul-Bəyyinat|il=1360|soyad=Sədrəddin Şirazi, Məhəmməd ibn İbrahim|nəşriyyat=İslam Hikmət və Fəlsəfə Cəmiyyəti|səhifə=161|yer=Tehran}}</ref>

[[İbn Məsud]]dan, [[Həzrəti Məhəmməd|Peyğəmbər]]in səhabəsindən nəql edilmişdir ki, əmanət beş namazı vaxtında qılmaq, malın zəkatını vermək, Ramazan ayının orucunu tutmaq, həcc etmək və doğru söz söyləməkdir.<ref>{{kitab istinadı|başlıq=Kəşful-Əsrar və Uddətul-Əbrar|il=1371|ad=Əhməd ibn Məhəmməd|soyad=Meybədi|nəşriyyat=Əmir Kəbir|cild=8|səhifə=93|yer=Tehran}}</ref>

== İnsanın əmanəti daşımaq qabiliyyəti ==
İnsanın İlahi əmanəti öz üzərinə götürmək qabiliyyəti və bacarığı insanın digər varlıqlar üzərindəki ən böyük və ən vacib üstünlüyüdür.<ref>{{kitab istinadı|başlıq=Təfsir-i Nümunə|il=1374|ad=Nasir|soyad=Məkarim Şirazi|nəşriyyat=Darul-Kutubul-İslamiyyə|cild=17|səhifə=481|yer=Tehran}}</ref> İnsan özündə gizlənən qabiliyyətinə görə İlahi əmanəti qəbul etməyə hazır hesab edilmişdir. [[Əllamə Təbatəbai]] hesab edir ki, əgər İlahi vilayəti göylərin və yerin vəziyyəti ilə müqayisə etsək, görərik ki, bunlar bu əmanəti daşıya bilməzlər və yalnız insan onu daşıya bilər. O, göylərin və yerin imtina etməsi və insanın onu qəbul etməsinin mənasının insanın göylərdə və yerdə olmayan bir qabiliyyətə və ləyaqətə malik olması olduğunu düşünür.<ref>{{kitab istinadı|başlıq=Tərcümə Təfsir əl-Mizan|il=1402|ad=Məhəmmədhüseyn|soyad=Təbatəbai|nəşriyyat=Qum Elmi Hövzəsinin Müəllimlər Cəmiyyəti, İslam Nəşrləri Ofisi|cild=16|səhifə=525|yer=Qum}}</ref>

== Mənbələr ==
{{istinadlar|2}}
{{şaxə
| əsas şaxə = Quran elmləri və maarifi
| alt şaxə1 = Quranda antropologiya
| alt şaxə2 = Antropologiya
| alt şaxə3 =
}}{{məqaləni tamamla
| id = edildi
| başlıqlar = edildi
| redaktə = edildi
| keçid = edildi
| naviqasiya =
| indeks = edildi
| yönləndirmə = edildi
| istinadlar =
| müəllif tərəfindən nəzərdən keçirilməsi =
| nəzərdən keçirilməsi = edildi
| tamamlanması =
| prioritet = c
| keyfiyyət = b
}}
{{şərh sonu}}{{istinadlar}}

[[ar:قبول الإنسان للأمانة الإلهية في الآية 72 من سورة الأحزاب]]
[[bn:সূরা আহযাবের ৭২ নং আয়াতে মানুষের দ্বারা আল্লাহর আমানত গ্রহণ]]
[[en:Man's Acceptance of the Divine Trust in Verse 72 of Surah Al-Ahzab]]
[[es:Aceptación del fideicomiso divino por el ser humano en el versículo 72 de la Sura Al-Ahzab]]
[[fa:پذیرفتن امانت الهی توسط انسان در آیه ۷۲ سوره احزاب]]
[[fr:L'acceptation du dépôt divin par l'homme dans le verset 72 de la sourate Al-Ahzab]]
[[ms:Penerimaan Amanah Ilahi oleh Manusia dalam Ayat 72 Surah Al-Ahzab]]
[[ps:په سوره احزاب ۷۲ آیت کې د انسان لخوا د الهي امانت منل]]
[[ru:Принятие человеком Божественного аманата в аяте 72 суры Аль-Ахзаб]]
[[ur:سورہ احزاب کی آیت 72 میں انسان کا امانت الٰہی کو قبول کرنا]]

Əhzab surəsinin 72-ci ayəsində insanın İlahi əmanəti qəbul etməsi - Redaktə tarixçəsi

Translationbot: ترجمه خودکار از ویکی فارسی